Blog

Aug 28, 2023

Wie man einen Anti bekämpft

Ich zahle US-Steuern. Dennoch entschied der Oberste Gerichtshof im Juni, dass ich ein Bürger zweiter Klasse bin. Steuern sind sogar dann vorgeschrieben, wenn man im Ausland lebt, und die USA greifen noch tiefer, weil sie zu den wenigen gehören

Ich zahle US-Steuern. Dennoch entschied der Oberste Gerichtshof im Juni, dass ich ein Bürger zweiter Klasse bin. Selbst wenn man im Ausland lebt, sind Steuern vorgeschrieben, und die USA gehen noch einen Schritt weiter, indem sie eines der wenigen Länder sind, das sowohl ausländisches als auch inländisches Einkommen besteuert. Ich muss also nur dann an mein Heimatland denken, wenn ich zahlen muss – und wenn schlechte Nachrichten kommen.

Als mich das Urteil des Obersten Gerichtshofs in Berlin erreichte, wurde mir vor Augen geführt, wie sehr ein Zuhause weh tun kann, wie sehr es über weite Entfernungen schmerzhaft sein kann. Ich versuche immer, queer einzukaufen, aber die USA haben es einfach persönlich gemacht. Wenn mein Geld ausgegeben werden muss, geht es an Unternehmen, die Queers gehören oder die uns das ganze Jahr über unterstützen, und nicht nur, wenn jeder eine Regenbogenfahne ins Fenster hängt.

Das Urteil brachte mich dazu, über die Unternehmen nachzudenken, denen ich vertrauen kann. Ich bekomme meinen Schmuck von Cartography.nyc, das das ganze Jahr über einen Prozentsatz aller Verkäufe an queere Organisationen spendet. Mark, der schwule Besitzer, lebt in Brooklyn und kann nun in Amerika rechtlicher Diskriminierung ausgesetzt sein, weil er sowohl ein Einwanderer als auch ein schwuler Mann ist. Mit 200 Dollar zog er nach New York City und verbrachte seine erste Woche im Central Park. Jetzt kann er mit seinem Verdienst die Arztrechnungen seines Pitbulls – der Hund leidet an Epilepsie – sowie die Gehälter seines Teams decken. Mark ist der amerikanische Traum, die amerikanische Geschichte, doch das Land hat ihm gerade gesagt, dass ein Christ sich weigern kann, seine Produkte zu transportieren, ihm den Dienst verweigern und ihn rausschmeißen kann.

Kartographie kann man sicher kaufen, weil ich Mark kenne. Aber ich kenne nicht alle gesichtslosen Menschen hinter den Konzernen, die Amerika (oder Deutschland) regieren, und möchte es auch nicht wirklich wissen. Irgendwann in meinem Leben muss mein Geld an jemanden gehen, der mich für einen höllischen Schurken hält, für eine soziale Krankheit. Das Gleiche denke ich übrigens auch von ihnen: Gläubige, Eiferer, sie alle. Eine Krankheit.

Die Grenze ist also gezogen. Der einzige Weg, den ich kenne, um sich zu wehren, ist mit Geld. Wenn Unternehmen diskriminieren, lassen Sie sie aushungern. Boykottieren Sie sie. Lass sie sterben.

Ich habe versucht, eine Liste von Unternehmen zu erstellen, bei denen ich bleiben konnte, aber sie war zu kurz – zu wenige, um davon zu leben. Ich hatte fast aufgegeben, als ich meine Unterwäscheschublade öffnete und eines sah, von dem ich wusste, dass es nicht nur stolz queer war, sondern auch meine Identität geprägt hatte. Es war eine Bekleidungsmarke, die von den meisten queeren Männern getragen wurde, die ich kannte, und die für mich so alltäglich war, wie Tommy Bahama und Olive Garden für Heteros sind – so alltäglich, dass ich vergessen hatte, wie wichtig sie war, wie wichtig sie war. Es gab ein Leben vor Nasty Pig und ein Leben danach.

Als ich verschlossen war, hatte ich Angst, etwas zu tragen, das als schwul angesehen werden könnte. Im College, weit weg von zu Hause und freier, hatte ich immer noch Angst davor, weiblich zu sein, aber ich war bereit, mich sexy zu fühlen. Der Mut, Absätze und Kleider zu tragen, würde später kommen. Damals wollte ich nur, dass die Männer in der Schwulenbar wussten, dass ich auf der Jagd war. Ich wollte einen ersten Schritt machen. Mit diesem Wissen schenkte mir ein älterer schwuler Mann meinen ersten Nasty Pig-Jockstrap.

Ich habe es zuerst an ihm gesehen und fand es heiß. Das, das er mir gab, war seins – ungewaschen, reich an seinem Geruch. Ich wusste damals noch nicht, wie Duft mit dem Jockstrap-Fetisch verknüpft ist. Ein Jockstrap liebt man am liebsten schmutzig.

Im Uni-Fußball trug ich sportliche Stützen, die anders waren. Es handelte sich um Sportkleidung mit unbequemen Plastikbechern, um meine Genitalien zu schützen. Ein Suspensorium von Nasty Pig nickte dem sportlichen Anhänger kampflustig zu, aber es war die schwule Version, die sich ihrer Sexualität bewusst war. Das Tragen eines solchen war damals wie heute ein Akt der Identifikation. Darin stand: „Ich suche Sex. Kommen Sie und schnüffeln Sie am neuen Fleisch.“

Aber es war nur ein erster Schritt. Es zwang mich nicht, mich meiner Angst vor der Weiblichkeit zu stellen, weil sie nicht weiblich war. Ich sehe die Marke immer noch als eine Art modisches Sprungbrett: das erste nicht heterosexuelle Kleidungsstück, das ein verschlossener oder frisch geouteter schwuler Mann trägt. In seiner Werbung und seinem Branding ist Nasty Pig ziemlich cisgender – eher schwul als queer, zumindest in unserem modernen Lexikon. Der NP-Look hat sich weiterentwickelt, aber sein früherer Stil war Punk und Fetisch – Partykleidung für New Yorker Schwule mit Buzz-Cuts und Stierkampfarenen auf der Nase.

Aber es war wichtig. Das Sprichwort „Kleider machen Leute“ wurde von Mark Twain bis Homer von allen vertreten. Aber mein Nasty-Pig-Jock hat mich nicht zu dem gemacht, was ich bin. Es hat mehr als das bewirkt. Es prägte die Frage Was bin ich? Ich frage das immer noch, Jahre später. Ich habe kein Wort gefunden, das mich zusammenfasst, aber was auch immer es ist, es ist umhüllt von Sex, Freiheit und Nicht-Entschuldigung. Genau genommen bin ich nicht schwul. Ich habe Sex – und manchmal auch Romantik – mit Menschen jeden Geschlechts. Und obwohl ich ziemlich männlich bin, spiele ich gerne mit meiner Männlichkeit: Ich trage manchmal feminine Kleidung und mag es, beim Sex feminisiert zu sein.

Manche würden sagen, ich bin queer wie aus dem Lehrbuch. Aber heutzutage hat „queer“ eine vage linke politische Ausrichtung, die zwar schwer zu definieren ist, aber einen wichtigen Teil des Begriffs ausmacht. Ich teile diese Einstellung, aber ich möchte nicht, dass das Wort für meine Sexualität auch für meine Politik spricht – etwas, vor dem queere Menschen meiner Meinung nach auf der Hut sein sollten. Eine differenzierte politische Perspektive lässt sich nicht mit Worten beschreiben.

„Fluid“ fühlt sich meiner Wahrheit näher an, aber es klingelt in meinem Herzen und in meinen Lenden nicht wie „Schwuchtel“ beim Sex. Kein Wort fühlt sich perfekter an als „Schwein“, wenn ich ein böses Schwein bin. Sexwörter – schmutzige – passen am besten zu mir.

Als ich diesen ersten Jockstrap trug, wusste ich nicht, dass die Marke, diese Kleidung, ein Wegweiser für meine Identität sein würde. Aber das ist es, was Kleidung tut. Aus Gründen, die wir nicht immer erklären können, ist Kleidung Zeichen, Signale, Führer, um herauszufinden, wer wir sind. Es sind nur Stoff und Knöpfe. Manchmal ist es die Passform oder die Farbe, die den Ausschlag gibt. Aber ein Kleidungsstück kann ein Akt großer Tapferkeit sein – sogar lebensgefährlich. Unsere Trans-Familienmitglieder wissen das. Für mich fühlte sich das Tragen eines Nasty Pig Suspensoriums an, als wäre ich draußen und hätte keine Angst. Egal um welches Kleidungsstück es sich handelt, ich hoffe, dass jede queere Person das Ding findet, diesen Look, der ihnen das gleiche Gefühl gibt.

Als ich über den Nasty Pig-Jock in meiner Schublade nachdachte, kam es mir zunächst wie eine alberne Sache vor, darauf Hoffnung zu setzen. Aber es war überhaupt nicht albern. Es war ein Schlachtplan gegen Hass, weil er das Gleiche bewies, was alle queeren Kleidungsstücke beweisen: dass unsere Gemeinschaft in dunklen Zeiten mit visuellen Codes, Zeichen der Verwandtschaft, zusammenkommt. Das NP-Logo war wichtig, weil es ein „Wir“ gegen ein „Sie“ bedeutete. Die Regenbogenfahne, die Transgender-Flagge, versaute Ledergeschirre, Bärentatzen, Biohazard-Tattoos, Drag, Lippenstift und Absätze und sogar die albernen Schwulentrends, die jedes Jahr in Mode kommen und wieder aus der Mode kommen, sind wichtig, weil sie zusammen die Uniform bilden. So gerüstet kämpfen wir. Wir sind hier, wir sind queer, gewöhne dich daran.

Alexander Cheves ist Autorin, Sexualpädagogin und Autorin von „My Love Is a Beast: Confessions“ von Unbound Edition Press. @badalexcheves

Dieser Artikel ist Teil der September/Oktober-Ausgabe, die am 29. August am Kiosk erhältlich ist. Unterstützen Sie queere Medien und abonnieren Sie– oder laden Sie die Ausgabe über Amazon, Kindle, Nook oder Apple News herunter.